Yahoo!

 


اغتصاب الأطفال بالمغرب ظاهرة مفجعة لا يمكن السكوت عنها

كتبها شهيدة لخواجة ، في 16 نوفمبر 2008 الساعة: 14:43 م

اغتصاب الأطفال بالمغرب ظاهرة مفجعة لا يمكن السكوت عنها

 

بقلم: شهيدة لخواجة / المغرب


الاغتصاب هو كل اتصال جنسي محرم وغير مشروع يقوم به شخص على آخر سواء امرأة أو غيرها دون رضاهم ورغما عنهم، وهو جريمة تأخذ بعدا أكبر من جريمة الزنا بسبب عنصر الإكراه، وفي الفقه الإسلامي يجب فيه الحد سواء كان المفعول به ذكرًا أو أنثى، وقد جرم الفقه كل اتصال جنسي يقع بين المرأة والرجل ما دام لا يربط بينهما رباط الزوجية وسماه بتسمية الزنا، أما الوطء في الدبر كالوطء في القبل في الفقه الإسلامي يجب فيه الحد سواء كان المفعول به ذكرًا أو أنثى في حين لا يستحق الركن المادي لجريمة الاغتصاب في القانون الوضعي إلا بالوطء في الموضع الطبيعي للمرأة وهو القبل، أما الدبر فيعتبر هتك عرضلا تقوم به جريمة الاغتصاب.
هذا تعريف الاغتصاب عموما لكن كيف نعرف اغتصاب الأطفال أو التحرش بهم؟ هل هو جريمة؟ أم شيء أكبر من هذا المصطلح؟
تعد ظاهرة اغتصاب الأطفال من الظواهر الجديدة والدخيلة على مجتمعاتنا ولا تعتبر هذه الظاهرة وليدةاللحظة ولكنها استفاقت من غيبوبتها لتدق أجراس الخطر…وليست هذه الظاهرة حكرا على المغرب وحده بل هي ظاهرة عالمية بل ومنتشرة أيضا في مختلف الدول العربية الإسلامية، وللبحث عن أسباب ومسببات هذه الظاهرة كان من اللازم حصر الظاهرة وإحصاؤها في المغرب حتى نتبين جليا مدى انتشارها.


إحصائيات المرصد الوطني لحقوق الطفل بالمغرب
الفترة ما بين نوفمبر 1999 وإبريل 2002

ومما لا شك فيه أن هذه الإحصاءات ليست بالحقيقية إذا ما قورنت بعدد الحالات التي لم يتم الإعلان عنها بسبب التستر عن الغاصب أو منعا للفضيحةوالأكيد أن العدد العام للمعتدين والضحايا قد تضاعف خلال السنوات القليلة الأخيرة التي تلت فترة الإحصاء.

حملت هذه المعطيات باحثة عن تفسيرات منطقية قد تجيبني عن سبب استفحال هذه الظاهرة بهذا الشكل المريع، فكان السيد عبد العزيز بويبرين المؤطر و المسؤول التربوي بمدينة مراكش أول من طرحت عليهم الأمر وذلك لاحتكاكه الطويل بعالم الطفولة ولعطائه المتميز في هذا الميدان فوجدت عنده إجابات لمجموعة من تساؤلاتي أهمها السبب المباشر في انتشار هذه الظاهرة في مجتمعنا.
- يقول السيد بويبرين: لقد عرف المغرب منذ فترة طويلة ظاهرة التحرش الجنسي بمختلف مستوياته وأنواعه. كما عرف العديد من حالات الاغتصاب التي يذهب ضحيتها الأطفال.

وأهم ما ساعد على استفحال ظاهرة اغتصاب الأطفال في مجتمعنا كونها ظاهرة صامتة. فالحديث عموما في موضوع يتصل بالجنس يعتبر طابوها غريبا . وتكمن الغرابة في كون المجتمع يعيش في زخم من المتناقضات المرتبطة بموضوع الجنس.
ففي الوقت الذي يرفض المجتمع المغربي خوض نقاش مفتوح في الموضوع، نجده يقر كل مظاهر السلوكيات الجنسية في الشارع ووسائل الإعلام على مستويات عديدة ومتنوعة.
فغالبا ما نجد الراشد الذي يرفض نقاش الجنس مع أطفاله ؛يسمح مثلا بمشاهدة برامج وأفلام أو حتى مجلات تعتبر في الغالب إباحية وبمعية أسرته. ومن هنا تبدأ غرائبية الظاهرة والتي تخلف مجموعة من الأسئلة الكبيرة في أذهان الأطفال ؛والأغرب أنهم لن يجدوا لها جوابا ولا يملكون فرصة حتى لطرحها.
زيادة على هذا، يلعب عامل الأمية الدور الأساسي. فالتوجيه التربوي يبقى مع الأمية الشيء الأخير الذي يمكن للراشدين التفكير فيه. فالأمي لا يعي ضرورة الخطاب العلمي وأهمية المسؤولية التربوية خارج إطار الدور التقليدي للراشد داخل الأسرة أو خارجها.
وقد تكون هذه العوامل سببا أساسيا في تشكيل التركيبة النفسية للمعتدي الجنسي هو نفسه،كما تكبر هامش الإيذاء بالنسبة للضحية التي لا تملك القدرة على مواجهة الموقف في كل مراحله.
كما أن انعدام النقاش في هذا الموضوع لا يتيح للأطفال رصد الأعراض التي تمكنهم من تحديد المتربصين بهم جنسيا قبل وقوع الاعتداء.
- مهمة جدا هذه النقطة وهي تحديد أعراض خاصة للمعتدي يمكن من خلالها تفادي وقوع مثل هذه الجرائم فما هي حسب تحديدك لها أستاذ؟
- قليلة هي الدراسات التي اهتمت بشخصية المعتدي وتكوينه النفسي؛ ففي كل الأحوال يبقى أهم ما يمكن الطفل من اجتناب الوقوع ضحية للاغتصاب أو التحرش الجنسي هو الوقاية والتمكن من معرفة المواقف التي يجب اجتنابها لتفادي الاعتداء.
فالمعتدي عموما شخص يكبر الضحية سنا وهو ما يؤهله للسيطرة عليها؛ كما قد تكون له سلطة معنوية أو مادية عليها .
ويمكن للطفل أن يرصد العديد من الأعراض التي تظهر على المتربص به كما جاء في العديد من الدراسات التي حللت شخصية المغتصب والمتحرش:
+ كثرة النظر إلى المناطق الحساسة في جسد الطفل أو محاولة لمسها.
+ إذا كان الطفل ضمن مجموعة فإن المتربص يكثر في الأوامر والاهتمام به قصد دعوته للتحرك أكثر.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ماذا بعد الكسر ؟؟

كتبها شهيدة لخواجة ، في 27 ديسمبر 2010 الساعة: 20:22 م

  

ماذا بعد الكسر؟؟


شهيدة لخواجة / المغرب

 

حين نتساءل عن القوة القاهرة القادرة على كسر المرأة عموما سيكون الجواب لا محالة وبدون تردد : طلاقها، بهذه الإجابة السريعة نلخص مجمل الاعترافات حول مصداقية حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام حين توجه ناصحا الرجال معلما إياهم كيفية حسن معاملة النساء في حديثه الشريف المشهور عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء ) ،  وفي رواية  أخرى لمسلم : ( إن المرأة خلقت من ضلع ، لن تستقيم لك على طريقة ، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج ، وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ) ، و قد فسره العلماء هذا الحديث على انه دعوة للتعايش بين الرجل والمرأة في جو يسوده المودة والرحمة والسلم دون تنغيص ولا نكد من خلال غض الطرف عما قد يظهر من اعوجاج في المرأة دون الطمع في إقامة ذاك الاعوجاج ولا محاولة إصلاحه إلا بما هو أحسن وإن كان بخلافه تسبب في كسره.

ورغم وصية رسولنا الكريم الواضحة الجلية ظلّت حتمية التعايش بين الجنسين توجب أحيانا الاختلاف الذي لا يطاق معه العشرة فيكون أمر  الطلاق إلزاما يوجب معه  الراحة لكلا الطرفين ، ليكون الرجل بذلك  قد اختار فعل الكسر سواء مرغما أو عن طواعية في حالات كثيرة ظل فيها هو سيد القرار، ولا أتحدث هنا عن طلاق الخلع الذي يعكس الإرادة فتكون المرأة هي صاحبة القرار المتشبثة بالطلاق حيث أنها في هذا المقام ستخضع لمقولات أخرى ليس هنا مقام الحديث عنها.

بيد أن سؤالا ظلّ يجول بخاطري ويؤرق تفكيري : ماذا بعد الكسر؟؟ والضلع الأعوج طبيعيا منذ نشأته الأولى لا يد له في الانتصاب وهو موضوع أمام واقع الكسر حتى يستقيم، ولأجل ذلك وجب أن يتم الضغط  عليه بشدة محدثا ألما عميقا، لكن ورغم كل هذا الألم هل حقق الكسر المراد منه؟

في أغلب الطرح قد يفهم أن المرأة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

زيارة تحت المجهر

كتبها شهيدة لخواجة ، في 26 ديسمبر 2010 الساعة: 02:57 ص

 

 نشر هذا المقال بموقع شبكة الحوار نت بتاريخ 29/9/ 2007

 


زيارة تحت المجهر

 شهيدة لخواجة/مراكش

29/ 09/ 2007

 الناظر من الخارج ليس كالمتفحص من الداخل، غير انه في بعض الأماكن كل منهما يستويان، حين تكون الفاجعة  موحدة الجوانب يعتريها النقصان على عموم المحيط ، هكذا يمكن أن أفسر واقع دار من المفروض أن تكون دار الخير والعطاء والبر بامتياز.

حين زرت دار البر والإحسان بمراكش قصد الاطلاع على أحوال النزلاء فيها بدا لي ما لم يكن في الحسبان: وجوه مصفرة شعثاء وعيون مجروحة كئيبة تنتظر الموت عله يرحمها من واقع أشبه بواقع القطيع حين تنتظر الذبح، كنت متجهة إليهم لا اعرف هل أهرب أم أتقدم، النزيلات جالسات على حصير وسط ساحة المقر أغلبهن معاقات بدنيا وعقليا لكن كلمة الترحيب – مرحبا بكم – التي تلفظوها كاد يغشى علي من وقعها، تساءلت بإلحاح ما الذي منعني من زيارتهم كل هذه السنوات، هل كنت مطمئنة عليهم وكنت أتوهم أنهم  يتقلبون في نعائم الخير والبر، أغلبهن عجائز أو أرامل أوصلتهم أيادي البر نحو هذا المستنقع ضانة أنهم تنقذهم من الفاقة، وهل الفاقة هي أرذل من هذا الواقع الذين يتخبطون فيه صباح مساء؟ لم يكونوا والله غير معدمين خبئوا وراء أسوار الدار اللهم إن كنا سنمن عليهم بمضغة الخبز التي يتناولونها في أوقات محددة، انثنيت أسألهم عن أحوالهم رغم أنها كانت بادية عليهم لا تنتظر سؤالا لكن الذي زاد الطين بلة نبرات الاستوحاش الغريبة التي أبدوها فلمسة الحنان والرعاية كانت مفتقرة والنزيلات اللواتي كانوا يقاربن المائتان في عددهم لا ترعاهن سوى مسؤولة واحدة، والأفظع ما في الأمر  أن ثلثي النزيلات كن عجائز مقعدات لا يستطعن حتى قضاء حاجاتهن في المراحيض فكيف كان باستطاعة مسؤولة واحدة أو حتى اثنتين تغطية حاجاتهن الضرورية. وبالرغم من عدم عوزهن في الملبس غير أن عوز النظافة كان باديا وكذا إلحاحهن على اقتناء المنبهات من قهوة وشاي وكذا إلحاحهن على اقتناء بعض من المال يقلن انه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

انخفاض قيمة الصفقات مقابل زيادة في سوق الاستحواذ العربي خلال نوفمبر 2010

كتبها شهيدة لخواجة ، في 21 ديسمبر 2010 الساعة: 16:06 م

 

انخفاض قيمة الصفقات مقابل زيادة في سوق الاستحواذ العربي خلال نوفمبر 2010

 

 

 الحوار نت : شهيدة لخواجة / تراجعت قيمة الصفقات بأسواق الشرق الأوسط والمنطقة العربية خلال شهر نوفمبر 2010 وفقا لأحدث تقرير أصدرته مؤسسة كابتال لينك جلوب المصرية  توصل الحوار نت بنسخة منه، تؤكد فيه هذه المؤسسة الاقتصادية المصرية المتخصصة في مجال الاستحواذات والاندماجات على أن هناك تراجعا كبيرا في القيمة الإجمالية لسوق الاندماجات والاستحواذات وصلت الى أربعة مليارات دولار في شهر نوفمبر2010 مقارنة بــ 14 مليار دولار في أكتوبر الماضي علما أن عدد الصفقات لم تتجاوز 22 صفقة مقارنة مع 25 في شهر نوفمبر. وقد أرجع التقرير أسباب هذا الانخفاض الى اقتراب اجازات نهاية السنة والتعطل بسبب اجازة عطلة عيد الأضحى التي دامت اسبوعا كاملا مما دفع ببعض الشركات للاحجام عن اتمام أي صفقة من الصفقات وانتظار بداية العام الجديد

قطاع الاتصالات كان له نصيب الأسد من هذه التراجعات وصل الى 107 مليون دولار بعدما حقق في الشهر الماضي  اجمالي قيمة الصفقات قدر بحوالي 7 مليار دولار، لتظل مؤسسة الشبكة الخضراء الليبية المؤسسة الوحيدة المسجلة لأهم صفقة  باستحواذها على حصة الاغلبية في شركة سوتل تليكوم التشادية وذلك بقيمة 90 مليون دولار ، في حين حقق قطاع النقل والامداد مرتبة الصدارة بأعلى قيمة للصفقات وصل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تسجيل اذاعي للصحفية شهيدة لخواجة مع اذاعة العيون الجهوية

كتبها شهيدة لخواجة ، في 18 ديسمبر 2010 الساعة: 02:30 ص

 

 

 

 

 

 استضافة الصحفية شهيدة لخواجة للمشاركة في مناقشة عبر الاثير باذاعة العيون الجهوية في موضوع الشباب ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الإفريقيون الشماليون يدوّنون حول الصراع

كتبها شهيدة لخواجة ، في 2 ديسمبر 2010 الساعة: 00:09 ص

 

 
 
 
 
 

بيروت – تجمّع ثمانية عشر مدوّن من شمال إفريقيا في الرباط الأسبوع الماضي في ورشة عمل حول الكتابة البنّاءة والمؤثرة حول النزاع، ورفع سويّة مهاراتهم في مجال الإعلام الاجتماعي، رغم مشاكل تتعلق بالرقابة ومعوقات فنية متنوعة في منطقة المغرب العربي.

وقد ضمّت ورشة العمل التدريبية التي نظمتها منظمة البحث عن أرضية مشتركة غير الحكومية ومركزها واشنطن العاصمة ]وبروكسل[، جلسات حول الاحتياجات والتحديات التي تواجه المدوّنين والرقابة والتدوين والإعلام الاجتماعي كأشكال من التعبير الذاتي والعمل الناشط، وأثر المدوّنات في تغطية النزاعات وتطور أخلاقيات التدوين والإعلام الإلكتروني.

وقد وضع المدوّنون والناشطون من المغرب والجزائر وتونس معرفتهم الجديدة وأفكارهم قيد الاختبار، حيث كتب المشارك نوفل شعارة أن ورشة العمل فاقت جميع التصورات: “اعترف أنني كنت على خطأ. لم تكن ورشة العمل التدريبية التي نظّمتها منظمة البحث عن أرضية مشتركة على نسق فكرتي المسبقة عن ورشات العمل والمؤتمرات التي نعاني فيها من خطباء مملين فنذهب للنوم”، حسب قوله. “اليوم ستتغير أشياء كثيرة”.

سمحت الطبيعة الدينامية لورشة العمل للمدونين أن يتعلموا ويتفاعلوا ويأخذوا الصور ويصورا الفيديو ويرسلوا التويت وينشروا مواد، وهم يتناقشون حول ما يستطيعون وما لا يستطيعون عمله في دول كل منهم.

يتمتع المغرب بقدر أفضل قليلاً من الحرية في المجال الإلكتروني من جيرانه، وتأتي بعدها الجزائر ثانية ثم تونس ا لتي تخنق الوصول إلى آليات الإعلام الاجتماعي. تتراوح المدونات نفسها بين المنتديات السياسية والاجتماعية إلى الأجندات الشخصية إلى البحوث أو الرسائل المطولة حول حرية التعبير.

“أوجدنا مجموعة على الإنترنت وقررنا متابعة حوارنا حول مشاكلنا المشتركة. دردشة على اليمين وأخرى على اليسار، وتبادل للصور والتضامن مع الضعيف، وهتفنا معاً: لا لكبت الحريات ونعم لحرية التعبير”، كتبت شهيدة لخواجا على مدوّنتها، مضيفة أن المشاركين عبّروا عن فخرهم لكونهم مدوّنين.

انطلقت ورشة العمل بحيوية بالغة من جانب لينا العلي، مديرة برنامج شركاء في الإنسانية لخدمة الأرضية المشتركة الإخبارية، الذي يعمل للتأثير بشكل إيجابي على الأسلوب الذي تفكر فيه المجموعات والأفراد في الغرب والعالم المسلم وتشعر حيال القضايا عبر الثقافات.

قدّمت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

جنازة بدر الدين طراهي الدركي شهيد أحداث العيون

كتبها شهيدة لخواجة ، في 13 نوفمبر 2010 الساعة: 16:01 م

 

 

 

 

 

جنازة الشهيد بدر الدين طراهي اثر أحداث العيون المغربية

 

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تتمة حوار مع الدكتور ثناء الله الندوي من الهند

كتبها شهيدة لخواجة ، في 1 نوفمبر 2010 الساعة: 21:06 م

 

 

 

تتمة الحوار مع علامة الهند الدكتور ثناء الله الندوي


حاورته الصحفية شهيدة لخواجة

الجزء الأول لهذا الحوار موجود هنا في المدونة " شهادة حق"

 

آداب اللغة الأردوية:

اللغة الأردوية من أشهر اللغات الهندية التي يتكلم بها المسلمون في شبه القارة الهندية، و التي ظهرت وتطورت في ظل الدعوة الإسلامية؛ فقد ظهرت اللغة الأردية في ظل الإسلام وعلى أيدي دعاة الإسلام حين استطاع أن يصهر سكان منطقة الهند ويعيد تشكيلهم على عقيدة التوحيد، وأخرجت أدبا عظيما مستمدا من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف على أيدي أدباء مسلمين ملتزمين بعقيدتهم إيمانا وعلما وسلوكا، وذلك في فترة قصيرة جدا، إذا ما قيست بعمر اللغة، وأصبحت الأردية لغة يفهمها ويتكلم بها الآن أكثر من خمسمائة مليون مسلم ينتشرون في الهند وباكستان وبنجلاديش وبعض البلدان العربية وبعض بلاد أفريقيا وأوربا.

الآداب الأردية تطورت في شمال الهند و جنوبها، و اشتهرت منطقة الدكن لظهور الأدب الأردي في الدكن، للبيئة الإسلامية التي كانت تعيشها، وافتقارها إلى لغة مشتركة يمكن أن تكون وسيلة للتعامل بين مختلف الطبقات التي تعيش فيها ، في ثلاثة عصور: العصر البهمني (في حدود القرن الرابع عشر الميلادي)، وعصر عادل شاهي (في غضون القرنين السادس عشر والسابع عشر)، وعصر قطب شاهي.

لقد عرف الشعر الأردي بواكير ها في إنتاج ولي الدكني وسيد محمد فراقي وسيد سراج أورنك،

يقول سراج:

لا تسل في يوم الوصل عن حقيقة ليلة الفراق
فإنني أنسى في الصباح حديث المساء
يا سراج! ماء الخضر لم يعد مفيدا
فالحياة الطويلة هناك في ظل الحبيب
إن الأمر الواضح يا سراج
هو أن الدنيا دار فناء
فالمطرب هراء، والقدح هراء، والمحفل هراء
كيف تفكر في إخماد الشرر
المتطاير من الدموع؟!
حينما تضطرم النار في الماء
فإطفاؤها أمر صعب
هاهو سراج قد احترق بنيران العشق
وهذا هو حال الفراشات حول النار
فتقبلني يا إلهي في ظل عبوديتك
ها أنا قد أصبحت عبدك المطيع

شهد الدهر سقوط الدولة المغولية و بزوغ الاستعمار الإنكليزي، وحركة الإصلاح وتنقية الإسلام في شبه القارة الهندية من البدع على يدي الشاه ولي الله الدهلوي ، ثم نبغ شعراء مثل محمد تقي مير، وخواجة مير درد ، ومحمد رفيع سودا الذين عاشوا في المجتمع المسلم، وتربوا تربية إسلامية، يقول الشاعر "مير" بعد أن انتقل إلى بيئة أخرى مليئة بالبدع والشعوذة فلم يستطع أن يُعايشها، فأخذ يحن إلى بيئته التي نشأ فيها (دهلي)، ويتضرع إلى الله أن ينقذه من هذه المدينة التي انتقل إليها و هي مدينة لكهنو:

يا رب … لقد جعلتني أُفارق
وجئت بي وأجلستني وسط هذه الخرابة
أين أنا من لكهنو وسكانها اللئام
هذه المدينة قبيحة الوجه
آه وآه، ماذا قدرت يا إلهي
لقد كانت خرابة دهلي
أفضل من لكهنو عشرات المرات
يا ليثني مت هناك
ولم أحضر هنا خائفا مرتعدا

عرف الأدب الأردي بدوره الكبير في مواجهة الاستعمار الإنجليزي وحركات التنصير، و شعراء مثل حكيم مؤمن خان مؤمن الذي كان ينظم بالفارسية والأردية، يقول:

يا إلهي أوصلني لجيش الإسلام
فإن روحي قد بلغت الحلقوم
وازداد شوقي للشهادة في سبيل الله
لا تجعلني غريبا عن حب قائدنا
فهو الإمام المقتدي بسنة سيد المرسلين
والمضي معه على دربه هو النجاة
من طريق الكافرين
هو أمير لجيش الإسلام
إلا انه محكوم
فهو يربي جيشا يريده من الملائكة الطاهرين

وكتب حكيم مؤمن "مثنوي جهادية"، تناول فيه موضوع الجهاد، يقول:

افهموا .. أدركوا كل ما يدور
ولتكن لكم القدرة على التمييز
بين الحق والباطل
لا تضنوا بأرواحكم على خالقها
فلا يدري أحد بخير الأجل
فقد يأتيه وهو جالس في بيته على عجل

فمن الأفضل أن تستفيد بالروح
فتموت في سبيل الله
وتجد الراحة في القبر بعد الموت
وتبعث يوم القيامة
وقد نلت مرادك

يا إلهي على الرغم من أن كل أعمالي
سواد في سواد
إلا أنني آمل في كرمك
فامنحني التوفيق بعنايتك
وأدخلني في زمرة الشهداء والصديقين
يا إلهي إذا قبلت دعوتي هذه
فاجعل روحي فداء في سبيلك
فأنا في كنز الشهداء فرح مسرور
فاجعلني يا إلهي مع جيشك محشورا.

و من أفذاذ من عرف بهم الأدب الأردي في شبه القارة الهندية قبل التقسيم عام 1366هـ/1947م : عبد الماجد الدريابادي، ومحمد إقبال، وظفر علي خان، وأبو الكلام آزاد.
وقد أصدر عبد الماجد الدريابادي أكثر من صحيفة إسلامية، كان منهجه فيها منهج الدعوة إلى الله على بصيرة، ومحمد إقبال تُرجم شعره إلى العربية على أيدي عدد من المترجمين منهم عبد الوهاب عزام وسمير عبد الحميد نفسه الذي ترجم في رسالته للماجستير بقسم اللغات الشرقية بكلية الآداب جامعة القاهرة في أوائل السبعينيات ديوان "أرمغان حجاز" (هدية الحجاز)، وأصدر عنه كتاب "إقبال والعرب". ، ومن مأثور إقبال قوله للمسلمين المتقاعسين عن الجهاد:
"إن خطباء منابركم ووعاظ أنديتكم أصبحوا غير نافعين".

وقوله:

لم يبقَ في يدِ مُسْلِـــمٍ درعٌ ولا
سيْـفٌ يصولُ بهِ ليــومِ جهادِ
ولو انَّهُ وجد السيوفَ فهـلْ لـهُ
ذوق الخـلودِ وحبُّ الاستشْهـادِ
من كان يجزعُ من منيَّةِ كـــافِرٍ
هل يستطيبُ مصـــارعَ الأمجادِ

ويذكِّر إقبال المسلمين بأسلافهم الذين جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، ونكتفي هنا باقتباس بعض أبيات قصيدته الرائعة "شكوى"، وقد نظم معناها الشيخ الصاوي شعلان:

كنا نقدِّمُ للسيوفِ صـــدورنا
لم نخش يوما غَــــادرا جبارا
كـنا جبالا في الجبال، وربمـــا
سِـرنا على موْجِ البحَــارِ بحارا
بمعابِـد الإفـرنجِ كـان أذانُـنا
قبل الكتَـائبِ يفتَحُ الأمْصَــارا

لم تنس أفـريقيا ولا صحـراؤهـا
سجداتِـنا والأرض تقذفُ نـارا
لم نخش طاغُـوتا يحاربُنا ولـــوْ
نصبَ المنــايا حولنا أسْـوارا
ندعو جهاراً لا إلـه سوى الذي
صنع الوجُـودَ وقدَّر الأقْـدارا
ورؤوسنا يـا رب فوق أَكُفِّــنا
نرجـو ثَــوابَكَ مغنما وجوارا
كنا نرى الأصنام من ذهبِ فنهْــ
دِمها ونهدم فوقهـا الكفـارا.

أما ظفر علي خان، فقد ارتبطت حياته بالشعر والسياسة عبر الصحافة، واستخدم ظفر الشعر لتحقيق أهدافه في إصلاح أمور الأمة، وضحى بمشاعره وأحاسيسه الشخصية فجعل من نفسه صوتا يعبر عن عواطف الأمة ومشاعرها، بعد أن اعتبر الحياة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

القطاع الخاص والمسؤولية النقابية بالمغرب

كتبها شهيدة لخواجة ، في 4 سبتمبر 2010 الساعة: 22:14 م

القطاع الخاص والمسؤولية النقابية بالمغرب
مقاربات وتحديات
 
 إعداد الأستاذة شهيدة لخواجة 
بعيون ملؤها الأسى ونبرة صوت حانقة تحكي " كريمة " (30 سنة) عاملة تنظيف بمحطة القطار عن محنتها تقول: " لا تكتفي شركة الخدمات التي اشتغل بها بساعات العمل العادية بل تجبرنا على العمل لساعات إضافية غير مدفوعة الأجر في أماكن أخرى كتنظيف الشقق السياحية، وكل رافض للامتثال يتعرض للطرد " وتستطرد قائلة : " لدي رضيعة يجب أن أرضعها ولا يسمح لي بالمغادرة، إضافة إلى الجهد الكبير الذي ابذله في تنظيف عربات القطار لمدة تفوق الثماني ساعات بمواد كيماوية حارقة سببت لي مشاكل صحية، وان اعترضت أجاب بأن هناك عشرات الفتيات على باب المحطة يتحين فرصة العمل"
 كريمة التي تشتغل بمحطة مراكش منذ أكثر من ثماني سنوات يربطها بالشركة عقد عمل لا تسلم لها نسخة منه، تنتهي صلاحيته قبل انتهاء السنة بأجر متفاوت يخضع لظروف الشركة ومزاجية رب العمل يصل أحيانا إلى 1500 درهم أي ما يقارب 172 دولار شهريا ولا تتمتع بتغطية صحية ولا بخدمات اجتماعية في حين تتلقى بعض التعويضات العائلية في شهور غير منتظمة. كريمة لا تعرف شيئا عن المؤسسات النقابية سوى الإضرابات، ومجرد الحديث عن انخراط نقابي يعني لها الطرد من العمل، والاقتراح باللجوء لنقابة معينة تدافع عن مصالحها استثار لديها الضحك لأن الاقتراح يعتبر في رأيها ضرب من المزاح الثقيل.
وفي موضع آخر نجد جميلة ( 35 سنة ) الحاصلة على شهادة الماجستير في شعبة الهندسة المعدنية تشتغل مدرسة لغة فرنسي بمؤسسة تعليمية خصوصية تتقاضى أجرا لا يزيد عن 2500درهم أي ما يقارب 288 دولار شهريا حصيلة عشر سنوات عمل متواصل، تحكي عن تجربتها وعدم قدرتها طيلة هذه السنوات الانخراط في نقابة بسبب ما يلاقيه أعضاء النقابات أو المنخرطون من طرد تعسفي فتقول: " سبق وفكرت في الانخراط غير أني تراجعت عن الفكرة بسبب خوفي من الطرد في أية لحظة، ورغم أن المؤسسة قامت ببعض مستلزماتها معي كالتغطية الصحية والتأمين والتعويضات العائلية إلا أننا نجد مشاكل حين نطالب بالزيادة في الأجور مع العلم أن المؤسسة تزيد كل سنة في ثمن التسجيل الدراسي وليس لنا نحن المدرسون حصة زيادة سنوية ولا حق المطالبة بها".
آفة القطاع غير المنظم
هذه التجارب تحيلنا للحديث عن ظروف العمل في القطاع الخاص و القطاع الغير منظم والذي يستقطب أزيد من 2 مليون ونصف شخص في ظروف أقل ما يمكن القول عنها أنها غير إنسانية وتفتقر لأدنى الشروط القانونية، ويرجع تقرير المنظمة الديمقراطية للشغل الأسباب إلى ارتفاع معدل الهجرة حيث انتقل إلى المدن المغربية أزيد من 130 ألف مهاجر في سنة 2009 إضافة إلى تحول قوة العمل من الزراعة إلى القطاعات الثانية والثالثة، مما جعل العمال في هذا القطاع يتعرضون لظلم اجتماعي وحرمان من حقوقهم الأساسية كحق التأمين الصحي وتعويضات حوادث الشغل والتقاعد، رغم أن أغلب هؤلاء العمال شبان وشابات انقطعوا عن الدراسة في سن مبكر أو شباب هاجروا من البادية إلى المدينة أو آخرين حاملين لشواهد عالية.
وقد أظهرت خطاطة بيانية تمثل توزيع الوحدات الإنتاجية غير المنظمة حسب قطاعات الخدمات والصناعة والتجارة والبناء والأشغال العمومية ( حسب المندوبية السامية للتخطيط) إلى انتقال هذه الوحدات الإنتاجية الغير منظمة من مليون و 233 ألف وحدة إلى مليون و 550 ألف وحدة خلال ثماني سنوات، مما يعني انه تم خلق 40 ألف وحدة جديدة في كل سنة، لتظل التجارة القطاع الغالب في هذا المجال شمل 57.4 % من مجمل وحدات القطاع.
تفاوت الأجور في القطاع الخاص
القطاع الخاص في المغرب لا يحترم مبدأ الحد الأدنى للأجور، بحيث يتقاضى بعض الأجراء أو المستخدمين مبالغ زهيدة قد لا تتجاوز 500 درهم / 57 دولار مقابل عملهم، في حين تبقى الأجور العليا خاضعة لمبدأ التفاوض الذي يفرضه سوق العمل، فهناك أطر تتقاضى 6 آلاف درهم في الشهر أي ما يقارب 692 دولار، وأطر أخرى لها نفس الشهادات الجامعية تتقاضى 60 ألف درهم / 6

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شهيدة لخواجة على القناة الرابعة المغربيّة

كتبها شهيدة لخواجة ، في 15 يونيو 2010 الساعة: 03:13 ص

نص حرر من ادارة شبكة الحوار نت الاعلامية بتاريخ 2010-06-13  على الرابط http://www.alhiwar.net/ShowNews.php?Tnd=7410 

 

بخطى ثابتة تقطع الصحفيّة المتميّزة شهيدة لخواجة مشوارها الإعلامي، تتلمس المزيد من النجاح دون أن تستعجل أو تتعسف على سلم الارتقاء..
 
شهيدة التي لها إسهامات فكريّّة وأدبيّة تذكر فتشكر على صفحات الحوار نت كانت أول مراسلة اعتمدتها الشبكة لتغطية أخبار المملكة المغربيّة..
 
 
ورغم متطلبات الاسترزاق القاسية التي تلتهم جلّ أو كل وقت المواطن في المغرب القطر، وكذا المغرب الكبير إلا أنّ الأستاذة شهيدة اقتطعت من وقتها على حساب لقمة عيشها لتتطوع به لصالح هذا المنبر ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



 

 

 

ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكراً .. أو يضمد جرحاً .. أو يطهر قلباً .. أو يكشف زيفاً .. أو يبني صرحاً!


التالي